Como miembros de la Iglesia Bíblica Summit,
I. Las Sagradas Escrituras
Creemos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento son la Palabra de Dios verbalmente inspirada, la autoridad final para la fe y la vida, inerrante en los escritos originales, infalible y adorada por Dios (2 Tim. 3:16, 17; 2 Pedro 1:20, 21; Mateo 5:18; Juan 16:12, 13).
II. La Divinidad
Creemos en un Dios Triuno, que existe eternamente en tres personas -Padre, Hijo y Espíritu Santo- coeternas en el ser, co-idénticas en naturaleza, co-iguales en poder y gloria, y teniendo los mismos-atributos y perfecciones (Deuteronomio 6:4; 2 de Corintios 13:14).
III. La Persona y la Obra de Cristo
1. Encarnación: Creemos que el Señor Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre, sin dejar de ser Dios, concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, para revelar a Dios y redimir a los pecadores ( Juan 1: 1, 2, 14, Lucas 1:35).
2. Muerte y Resurrección: Creemos que el Señor Jesucristo murió en la cruz por toda la humanidad como un sacrificio representativo, vicario y sustitutivo y que la suficiencia de este sacrificio expiatorio para lograr la redención y justificación de todos los que confían en Él está asegurada por Su resurrección literal y física De los muertos (Romanos 3:24, 25, 1 Pedro 2:24, Efesios 1: 7, 1 Pedro 1: 3-5).
3. Ascensión e Incidencia: Creemos que el Señor Jesucristo ascendió al cielo y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde, como nuestro Sumo Sacerdote, cumple el ministerio de Representante, Intercesor y Abogado (Hechos 1: 9, 10, Hebreos 9 : 24; 7:25, Romanos 8:34, 1 Juan 2: 1, 2).
4. El Segundo Adviento de Cristo: Creemos en la "Bienaventurada Esperanza", la venida personal, inminente, pre-tribulacional y pre-milenaria del Señor Jesucristo para Sus redimidos, y en Su posterior regreso a la tierra, con Sus santos, para establecer Su reino milenario ( 1 Tesalonicenses 4: 13-18, Zacarías 14: 4-11, Apocalipsis 19: 11-16, 20: 1-6).
IV. La Persona y la Obra del Espíritu Santo
1. Creemos que el Espíritu Santo es una Persona que convence al mundo del pecado, de la justicia y del juicio; Y que Él es el agente sobrenatural en la regeneración, bautizando a todos los creyentesen el cuerpo de Cristo, habitando en ellos, y sellándolos para el día de la redención (Juan 16: 8-11).
2. Creemos que Él es el Maestro Divino que guía a los creyentes en toda verdad; Y que es el privilegio y el deber de todos los salvos ser llenos del Espíritu (Romanos 8:9; 1 de Corintios 12:12-14; Efesios 1:13, 14; 5:18; Juan 16:8-11, 13; 1 Juan 2:20, 27).
V. La Personalidad de Satanás
Creemos en la personalidad de Satanás, el autor del pecado y la causa de la caída, que él es el enemigo abierto y declarado de Dios y del hombre, y que será eternamente castigado en el lago de fuego (Job 1: 6, 7, Isaías 14:12-17; Mateo 4:2-11; 25: 41; Apocalipsis 20:10).
VI. La depravación total del hombre
Creemos que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que en el pecado de Adán la raza cayó, heredó una naturaleza pecaminosa y se alejó de Dios. Creemos que el hombre es totalmente drpravado y, por sí mismo, totalmente incapaz de remediar su condición perdida (Génesis 1:26, 27; Romanos 3:22, 23; 5:12; Efesios 2:1-3, 12).
VII. Salvación
Creemos que la salvación es el don de Dios traído al hombre por la gracia y recibido por la fe personal en el Señor Jesucristo cuya sangre preciosa fue derramada en el Calvario para el perdón de nuestros pecados (Efesios2:8-10; Juan 1:12; Efesios 1:7; 1 de Pedro 1:18, 19).
VIII. La Eterna Seguridad y Aseguramiento de los Creyentes
1. Creemos que todos los redimidos, una vez salvados, son guardados por el poder de Dios y por tanto seguros en Cristo para siempre (Juan 6: 37-40; 10: 27-30; Romanos 8:1, 38, 39; 1 de Corintios 1:4-8; 1 de Pedro 1:5).
2. Creemos que es el privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios; Que, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la libertad cristiana como una ocasión para la carne (Romanos 13:13, 14; Gálatas 5:13; Tito 2:11-15).
IX. Las dos naturalezas del creyente
Creemos que cada persona salva posee dos naturalezas, con provisión hecha para la victoria de la nueva naturaleza sobre la vieja naturaleza a través del poder del Espíritu Santo que mora en su interior; Y que todas las demandas a la erradicación de la vieja naturaleza en esta vida no son
escriturales (Romanos 6:12–13; 8:12–13; Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Colosenses 3:10; 1 de Pedro 1:14-16; 1 de Juan 3:5-9).
X. Separación
1. Creemos que todos los salvos deben tratar de vivir de tal manera que no traigan reproches a su Señor y Salvador; Y que la separación de todos los placeres mundanos pecaminosos, prácticas y asociaciones es ordenada por Dios (Romanos 12:1-2; 14:13; 1 de Juan 2:15-17; 2 Juan versos 9-11; 2 de Corintios 6:14; 7:1).
2. Creemos que la intimidad sexual es un regalo maravilloso de Dios que sólo debe expresarse erntre un hombre y una mujer (como genéticamente definido) dentro del amor y los vínculos del matrimonio (Génesis 2: 24-25, Mateo 19: 4-6; 1 Corintios 7: 3-5; Hebreos 13: 4). Por lo tanto, creemos que cualquier otra forma de intimidad sexual es tanto inmoral como una perversión del don de Dios (Levítico 18: 1-30, Proverbios 6:32, 1 Corintios 6:18, Romanos 1: 26-27, 1 Tesalonicenses 4: 3-8).
XI. La Iglesia
1. Origen: Creemos que la Iglesia, que es el cuerpo y la esposa de Cristo, comenzó en Pentrcostés y es un organismo espiritual formado por todas las personas nacidas de nuevo de este tiempo presente (Hechos 2, Efesios1:22, 23; 5:25-27; 1 de Corintios 12:12-14).
2. Ordenanzas: Creemos que las ordenanzas de la Iglesia son:
a. La Cena del Señor.. La Cena del Señor debe ser observada regularmente y ser admigistrada a todos los creyentes (Mateo 26: 26-29, Marcos 14: 22-25, Lucas 22: 19-20 1 de Corintios 11:23-25).
b. Bautismo.. Creemos que el bautismo no es esencial para la salvación, sino que es un acto de sumigsión a la voluntad de Dios; Una identificación con Cristo; Un testimonio de la muerte del creyente al pecado Y tipifica la resurrección del creyente a la novedad de la vida. El modo de bautismo practicado por esta Iglesia es la inmersiónMateo 3:5-15; Mateo 28:19, Hechos 2:38, Hechos 8:36, Hechos 9:18, Hechos 10:47 Gálatas 3:27; Romanos 6 : 4 y Colosenses 2:12).
3. Comisión: Creemos que es la obligación de los salvos para testificar por la vida y por la palabra a las verdades de la Sagrada Escritura, y proclamar el Evangelio a toda la humanidad (Mateo 28:19, Marcos 16:15, Hechos 1: 8; 2 de Corintios 5:19, 20).
4. Plantación de iglesias: Creemos que el establecimiento y la continuación de las iglesias locales está claramente enseñado y definido en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:27; 20:17, 28-32; 1 Timoteo 3: 1-13; Tito 1: 5-11).
5. Autonomía: Creemos en la autonomía de la iglesia local libre de cualquier autoridad o control externo (Hechos 13: 1-4; 15: 19-31; 20:28; Romanos 16: 1,4; 1 Corintios 3: 9,16; 5 : 4-7,13; 1 Pedro 5: 1-4).
XII. El ministerio y los dones espirituales
1. Creemos que Dios es soberano en el otorgamiento de todos sus dones; Y que el don de evangelistas, pastores y maestros es suficiente para el perfeccionamiento de los santos de hoy; Y que los signos apostólicos cesaron cuando las Escrituras del Nuevo Testamento fueron completadas y su autoridad se egtablished (1 de Corintios 12:4-11; 2 de Corintios 12:12; Efesios 4:7-12).
2. Creemos que las oficios bíblicos de pastor y anciano de la iglesia, o sus equivunlentes, están restringidos a los hombres bíblicamente calificados (1 Timoteo 2:12; 3: 1-7; Tito 1: 5-9).
3. Creemos que Dios escucha y responde una oración de fe, de acuerdo con Su propia voluntad, para los enfermos y afligidos. (Juan 15: 7, 1 de Juan 5:14, 15; Mateo 21:13, Santiago 5:16).
XIII. Dispensacionalismo
1. Creemos que las Escrituras interpretadas en su sentido natural y literal revelan disposiciones o reglas de vida divinamente determinadas que definen las responsabilidades del hombre en edades sucesivas. Estas dispensaciones no son caminos de salvación, sino ordenanzas divinamente ordenadas por las cuales Dios dirige al hombre según su propósito. Tres de ellos -la edad de la ley, la edad de la Iglesia y la edad del reino milenial- son los sujetos de revelación detallada en las Escrituras (Juan 1:17, 1 Corintios 9:17, 2 Corintios 3: 9-18 Gálatas 3: 13-25, Efesios 1:10, 3: 2-10, Colosenses 1: 24-25, Hebreos 7:19, Apocalipsis 20: 2-6).
2. Creemos en la visión dispensacional de la interpretación bíblica, pero rechazamos la enseñanza extremaconocida como "Dispensacionalismo Hiper", como la enseñanza que se opone a la mesa
del Señor o al bautismo en agua como medio bíblico de testimonio para la Iglesia en esta era (Mateo 28:19, 20; Acts 2:41, 42; 18:8; 1 de Corintios 11:23-26).
XIV. El Estado Eterno
1. Creemos en la resurrección corporal de todos los hombres: los salvos para la vida eterna, y los no salvos para el juicio y el castigo eterno.
2. Creemos que las almas de los redimidos están, en la muerte, ausentes del cuerpo y presentes con el Señor, donde en la felicidad consciente esperan la resurrección final, cuando el espíritu, el alma y el cuerpo glorificado se reúnen para siempre con el Señor.
3. Creemos que las almas de los incrédulos permanecen, después de la muerte, en la miseria consciente hasta la segunda resurrección, cuando con el alma y el cuerpo reunidos, aparecerán en el gran juicio del trono blanco y serán arrojados al lago de fuego, sin ser aniquilados, sino que suffer everlasting conscious punishment (Luke 16:19-26; 23:43; 2 de Corintios 5: 8; Filipenses 1:23; Mateo 25:41,46; 2 Tesalonicenses1: 7-9; , 7, Marcos 9: 43-48 Apocalipsis 20:11-15).
XV. Creación
1. Creemos que Dios habló el universo en existencia y que el hombre fue creado, por un acto directo de Dios, del polvo de la tierra (Génesis 1: 1, Colosenses 1:16, Nehemías 9: 6).
2. Creemos que el relato de Génesis sobre la creación es literal e histórico en naturaleza.
3. Creemos que Dios completó Su obra creativa al final del sexto día y que "todo era bueno" (Génresis 1:31).
4. Creemos que los seis días de la creación fueron seis literales, consecutivos, veinticuatro horas, sin brechas de tiempo antes, entre o después.
5. Creemos que cualquier creencia con respecto a la creación que contradiga las afirmaciones anteriores es un grave error que atacag a la persona y la gloria de Dios.
XVI. La masculinidad y la femindad bíblica
1. Creemos que los hombres y las mujeres son de igual importancia y dignidad ante Dios porque ambos han sido creados a Su imagen.
2. Creemos que el esposo tiene la responsabilidad dada por Dios de proveer amorosamente, proteger y guiar a su familia.
3. Creemos que la esposa debe amablemente y con gracia someterse a la dirección de servicio de su esposo y servir como su ayudante en el manejo de la casa y nutrir a la próxima gesneración. (I Corintios 11: 3, Gálunatas 3:28, Efesios 5: 22-23).
XVII. Gobierno Civil
1. Creemos que Dios ha ordenado y creado toda la autoridad que consiste en tres instituciones básicas: (1) el hogar, (2) la Iglesia, y (3) el Estado.
2. Creemos que cada persona debe someterse a estas autoridades, pero todas (incluidas las propias autoridades) son responsables ante Dios y deben ser gobernadas por Su Palabra.
3. Creemos que Dios ha dado a cada institución responsabilidades bíblicas específicas con la isntención de que ninguna institución tenga el derecho de infringir las responsabilidades respectivas del otro.
4. Creemos que el gobierno civil es ordenado por Dios para el bienestar de la sociedad humana para promover y proteger el bien, y para restringir y castigar el mal. Por lo tanto, consideramos que es el deber de los cristianos a orar por aquellos que están en autoridad sobre ellos, y para darles la debida lealtad, respeto y obediencia a ellos. Sin embargo, si las demandas del derecho civil militaran contra la ley suprema y la voluntad de Dios, los cristianos deberían obedecer a Dios más que al hombre. (Daniel 4:17, Mateo 22: 1721, Hechos 4: 1, 5:29, Romanos 13: 1-7, I Timoteo 2: 1-4, Hechos 23: 5, Tito 3: 1 1 de Pedro 2:13,14).
